Đi khám Điền Thổ ..

    Đi khám Điền Thổ ..

Phi Thường

PHI THƯỜNG

Người thường thì lựa chọn đẹp xấu, còn người thật tu thì ăn mặc không quan trọng. Mặc cốt ấm thân, ăn để khỏe mạnh mà tu tập chứ không vì ngon dở. Khen chê không để dạ, không buồn cũng không vui, đó là .. phi thường.

Người đời gặp việc trái ý liền gây gổ, tranh cãi ... tức là tầm thường.

Thầy Thích Thanh Từ

Thế thôi chứ ... Ngưu Ca

     Thế thôi chứ ... Ngưu Ca

Ngày Lễ " Tự Tứ "

NGÀY LỄ " TỰ TỨ "

Theo thường ở chùa, ngày rằm tháng bảy là ngày lễ “ Tự Tứ ” của chư tăng cũng gọi là Phật Hoan Hỉ Nhật, cũng gọi là ngày Vu Lan Bồn, dịch âm tiếng Phạn. Ở Trung Hoa dịch nghĩa là Giải Đảo Huyền, tức là cứu hay cởi tội khổ bị treo ngược. Nói một cách khác là cứu tội khổ của những người đang đọa trong cảnh đau khổ địa ngục, ngạ quỉ.

 Ðó là tên gọi, nhưng sở dĩ đặt ngày lễ Vu Lan vào ngày rằm tháng bảy là do ý nghĩa nào, tiêu chuẩn nào?.

 Bởi ngày xưa, lúc đức Phật tại thế, chư Tăng đều phân tán đi nơi này nơi nọ giáo hóa. Ðến mùa hạ, ở Ấn Ðộ mưa nhiều, nước lũ cho nên sự đi lại khó khăn. Ðức Phật định cho chư Tăng đến mùa hạ phải qui tụ một nơi thúc liễm tu hành và kiểm soát lẫn nhau, để tu hành thế nào cho nghiêm chỉnh. Trong ba tháng hạ, tức là đến ngày rằm tháng bảy, chư Tăng nhắc nhở lẫn nhau trong hành động, ngôn ngữ, tư tưởng còn khuyết, còn sơ sót. 

Như vậy, ba tháng an cư tính từ rằm tháng tư đến rằm tháng bảy.

Lễ Tự Tứ có nghĩa là:

Tự : mình

Tứ : mặc tình

Tức là chính mình đi ra giữa đại chúng, giữa chư Tăng cầu thỉnh tất cả chư Tăng xét thấy mình có những sơ sót nào, những lỗi lầm nào thì yêu cầu hoan hỉ chỉ dạy để cho mình nhận lấy lỗi lầm, ăn năn chừa cải.  Ðó là Tự Tứ.

Như vậy, trong ba tháng an cư hoặc đích thân họ thấy những cái sơ sót của mình hoặc là họ nghe những người xung quanh nói lại những cái sơ sót của mình, hoặc là họ thấy cái sơ sót mà không biết có đúng hay không, trong lòng còn nghi ngờ. Trong ba trường hợp đó, mình đều ra cung thỉnh nói thẳng, chỉ thẳng ra cho mình biết dù cái đó chưa phải là tội. Họ còn nghi ngờ mà nói ra mình cũng sẵn sàng nghe, xét thấy đúng là lỗi thì sám hối phát lồ, do đó tội lỗi sẽ giảm bớt.

Như vậy mới là người làm lễ Tự Tứ đúng pháp.

Theo tâm lý con người chúng ta ít có ai lại muốn nói cái dở của mình, hoặc che cái hay của mình. Có người nào muốn nghe người ta nói cái xấu của mình hay không? 

Ða số đều muốn khoe cái hay mà sợ thấy cái dở, cho nên luôn luôn người ta khoe cái hay và giấu cái dở. Ðó là bệnh phổ thông của mọi người. 

Nếu có hay một chút đem ra khoe khoang, còn xấu thì che giấu để người ta không thấy, đó là tâm niệm hiếu danh.

 Nếu mình một lần làm xấu giấu được, không ai biết, không ai chỉ, không ai nhắc, thì lần xấu thứ hai, thứ ba sẽ theo đó mà diễn tiến. Càng che giấu tội lỗi thì tội lỗi càng nhiều. Cho nên cái bệnh che giấu khiến con người thoái bộ. Làm cho con người hư hỏng là bệnh hay khoe cái hay và che giấu cái dở của mình.

Tinh thần người Phật tử là tinh thần tự giác, cho nên chúng ta phải tự giác cái gì chúng ta xấu. Lỡ phạm tội lỗi chúng ta phải nhìn thẳng phải thấy rõ ràng, tự tỉnh, tự giác. Thấy được tội lỗi của mình, tự mình hối cải. 

Ðó là tinh thần Phát Lồ

Phát Lồ là gì? 

Là vạch cái lỗi của mình trước mọi người, trước chư Tăng, trước quần chúng để cho người ta thấy rõ mình có cái dở đó, để mình hứa trước mọi người sẽ cải tiến không còn dở nữa. Tháng này tôi có cái dở đó, tôi Phát Lồ với quí vị, quí vị đã nhận đã chứng thật lời của tôi rồi, hứa rằng tháng sau tôi sẽ tiến hơn không còn dở như vậy nữa. Như thế mỗi tháng mỗi năm tôi đều Phát Lồ, trước tôi có dở mười, có yếu lắm đi nữa, lần lần tôi còn dở chín, dở tám rồi bảy chớ không đến nỗi nào trước sao, sau vậy.

Nếu trước Phát Lồ rồi sau cũng Phát Lồ y như thế thì có hổ thẹn hay không. Tự nhiên mình hổ thẹn, không thể nào chịu nổi. Giả sử mình có yếu đuối một lần Phát Lồ, lần sau có phạm hay có tội cũng ráng nhẹ hơn một chút, nếu nhiều lần như vậy tự nhiên lỗi càng ngày càng giảm xuống.

Tinh thần Phát Lồ là tinh thần tự giác. Nếu mình không biết lỗi thì làm sao Phát Lồ. Biết lỗi là tỉnh hay mê? 

Nếu mê thì đâu biết lỗi.

 Người mê là người làm quấy không biết mình là quấy, làm sai không dám nhận mình là sai.  Nếu mình quấy tự biết mình là quấy đó thật là tỉnh. 

Tỉnh tức là Giác. Nhưng có người có tỉnh có giác mà không dám nói, không dám trình bày thì sao?

 Ðó là yếu đuối thiếu gan dạ.

Cho nên đối với người tu phải có tinh thần tự giác tức biết nhận sự sai lầm, những lỗi của mình. Phải can đảm trình bày cái quấy của mình trước quần chúng để người ta chứng nhận cho mình điều đó. Hứa trước quần chúng mình sẽ cải đổi, chớ không hứa suông. Hứa như vậy để mà tiến bộ.

 Do đó nên người tu theo đạo Phật là người biết tự giác. Ðó là tự nhận lỗi để Phát Lồ.

Nhưng tự nhận lỗi không chưa đủ. Khi cái giác mình còn yếu, cho nên có cái mình biết có cái mình chưa biết, mình dễ tha thứ cho mình lắm, mình dễ quên cái dở của mình lắm.

Nên đức Phật dạy chúng ta cần phải gan dạ hơn nữa, và phải can đảm nghe lời chỉ trích của bạn bè, của những người thiện tri thức hơn mình. Như vậy khả dĩ bao nhiêu lỗi lầm của mình mới tiêu tan được, mới có thể ra ngoài vòng lỗi lầm được. Nếu mình không gan dạ nghe, không nhận những lời chỉ trích thì mình khó mà tiến được. 

Cho nên tinh thần “ Tự Tứ ” là tinh thần cầu những người chung quanh mình thấy những điều sơ sót những chỗ lỗi lầm do mình không thấy được, nhờ chỉ cho mình nhắc cho mình để cải tiến.

Như vậy người học đạo, người tu hành, nhất là người sống trong đoàn thể mà biết tự giác Phát Lồ lỗi mình và can đảm nghe lời chỉ dạy những lỗi lầm những sơ sót của mình, thì người đó có tiến bộ hay không? Ðương nhiên chúng ta thấy tâm hồn con người đó là một tâm hồn tỉnh giác sáng suốt và họ là con người có ý chí quả cảm để cầu tiến. Nếu không cầu tiến thì đâu chịu nghe lời phê bình của người. 

Dám nghe lời phê bình để chấp nhận sửa đổi đó là tinh thần cầu tiến mạnh mẽ vô cùng. 

Do đó hai điểm quan trọng nhất của tinh thần Tự Tứ là biết tự giác để Phát Lồ Sám Hối đại chúng và thành tâm cầu xin chư Tăng vì mình chỉ lỗi cho. Sau khi được chỉ lỗi, vui mừng Sám Hối trước đại chúng.  Như vậy tức là con người tự giác nhận lỗi để sửa đổi. Họ sẽ từ từ vươn lên, chớ không bao giờ đứng yên một chỗ. Cho nên người tu mà thiếu tinh thần Phát Lồ và thiếu tinh thần Tự Tứ, người tu đó khó tiến được. 

Vì vậy trong đoàn thể chư Tăng, đến ngày rằm tháng bảy tức là ngày Tự Tứ. 

Ngày mà toàn thể đều ra giữa đại chúng Phát Lồ và cầu xin chư Tăng thấy, nghe, nghi những lỗi gì của mình đem ra chỉ dạy cho, để mình hứa nguyện sửa đổi.

 Đó là ngày đức Phật vui mừng nhất.

Bởi trông thấy đoàn thể đệ tử của mình biết tiến bộ và biết tỉnh giác, nên Phật Hoan Hỉ. 

Nếu không làm đúng như vậy, đức Phật không vui. 

Ngày đó là ngày được đức Phật khuyến khích cúng dường.

 Vì sao? 

Vì là ngày chư Tăng có tinh thần cao cả gan dạ nhận lỗi mình, và những lời phê bình chỉ trích của chung quanh, hứa sửa đổi. Thật đó là ngày quí giá đáng khen. Cho nên Phật nói chính ngày này mới là ngày toàn thể Phật tử cúng dường cầu nguyện có thể được như ý. 

Nếu chư Tăng không làm được như vậy thì cầu nguyện chưa chắc được như ý.

 Tại sao?

 Vì người biết tỉnh giác là người có ý chí cầu tiến thì đối với việc làm của họ có thể việc gì cũng xong. Đối với sự giúp đỡ người thì việc giúp đỡ nào cũng thành tựu. Bởi vì lúc nào họ cũng tỉnh giác và lúc nào cũng cầu tiến, người như vậy mới đạt được cái gì họ mong muốn. Và muốn lợi ích cho người mới thành tựu viên mãn.

Cho nên đức Phật nói chỉ có ngày Tự Tứ cầu nguyện mới được như ý. Thành thử đức Phật khuyến khích, Phật tử thể theo tinh thần Tự Tứ mà thực hiện lễ cầu nguyện. Nhưng thật ra nhằm khuyến khích chư Tăng nhiều hơn, khuyến khích tinh thần Phát Lồ và tinh thần Tự Tứ.

Nhưng gần đây chúng ta đi ngược một chút với tinh thần Tự Tứ của chư Tăng. Tỷ dụ như một chùa có một hai cô ni, một hai ông thầy, không an cư, không Tự Tứ mà cũng tổ chức lễ Vu Lan long trọng, nói rằng cúng dường ngày Vu  Lan là có phước, nào là giải đảo huyền, nào là xá tội vong nhân ... 

Khi đó quí vị chưa áp dụng đúng tinh thần Tự Tứ. Họ không sống với tính cách đoàn thể, không sống đúng với tinh thần Phật muốn dạy, mà họ hô hào như vậy thì quí vị thấy có hợp lý hay không? 

Vì vậy chúng ta phải thấy rõ người tu theo đạo Phật là đi trên con đường giác ngộ. 

Một việc nào cũng làm đúng theo tinh thần giác ngộ.

Tinh thần giác ngộ như vậy mới là tinh thần giác ngộ mạnh mẽ sáng suốt. Đó là tinh thần Tự Tứ của ngày rằm tháng bảy. 

Vì thế Đức Phật chọn lễ Tự Tứ đúng vào ngày Vu Lan, xá tội vong nhân hoặc Giải Đảo Huyền, tức mở sợi dây treo ngược, dạy tôn giả Mục Kiển Liên làm lễ cúng dường chúng Tăng, cầu nguyện mẹ được thoát khổ. Tại sao Ngài không chọn những ngày bình thường? Bởi vì ngày thường ít nhiều chúng ta cũng có phiền não chưa giải trừ được. Nếu ôm ấp gìn giữ những thứ đó thì tâm không thanh tịnh, cầu nguyện cho ai cũng không được kết quả tốt. Đợi ngày Tự Tứ toàn thể Tăng Ni với lòng thành kính yêu cầu chỉ lỗi và tâm thấp mình khiêm hạ, không còn bản ngã để nhận lỗi là gốc của tâm thanh tịnh, được như vậy lời cầu nguyện mới có giá trị.

Tâm thanh tịnh hướng về chỗ nào thì chỗ đó sẽ được lợi lạc. Nhân Tự Tứ thanh tịnh của chúng Tăng kết tụ thành quả lớn lao là lễ Vu Lan. Ngày mà tất cả Tăng Ni cũng như Phật tử hướng về cầu nguyện cho hết thảy vong linh. Với tinh thần thanh tịnh cầu nguyện thì tất cả vong linh đều được thanh tịnh, cho nên đó là ngày xá tội vong nhân.

Với ý nghĩa thâm trầm và giá trị cao thượng của ngày Tự Tứ, Phật dạy dồn hết công năng của chư Tăng cứu độ vong linh, tất cả cửu huyền thất tổ được siêu thăng cõi Phật. 

Ý nghĩa Tự tứ cao thượng, quý báu nên mới gọi là ngày Phật Hoan Hỷ. 

Vì vậy ngày rằm tháng bảy này mới nên làm lễ Vu Lan, tức là Phật tử mới nên cúng dường để theo sở nguyện của mình. Cái sở nguyện được hay không được, đó là vấn đề khác. 

Nhưng điều đáng chú ý hơn hết là đức Phật đặt trọng vấn đề Tự Tứ của chư Tăng, mới là ngày quan trọng.

Thầy Thích Thanh Từ

Sau những ngày .. mưa

     Sau những ngày .. mưa

La la la ...

 La la la ...

Trời còn mưa ướt thêm ...

 Trời còn mưa ướt thêm

Cho dài ngày tháng không tên

...

Trường Sa

Cũng sắp tới Đích rồi ...

     Cũng sắp tới Đích rồi ...

Hề ... Lô !

     Hề ... Lô !

Chúc Mừng Bạn Tôm Tép !

   Chúc Mừng Bạn Tôm Tép !

Hạ tàn ...

Ta còn em ngày vui cũ,

Tàn theo mùa Hạ.

...

 Phan Vũ 

Quá yên tâm rồi nhé ..

Quá yên tâm rồi nhé .. các cháu à ! Cảnh Khuyển mà đã phải ra quân thì không một thế lực gây rối nào có thể xâm nhập để mà oanh tạc phao bài giải vào phòng thi được nữa đâu

Tiên Trách .. Kỷ

TIÊN TRÁCH .. KỶ

Người xưa đã dậy: 

"Tiên Trách Kỷ, Hậu Trách Nhân"

Nếu tôi đối xử với bạn bằng chính cái cách bạn đang đối xử với tôi, liệu bạn có còn ở lại, hay đã rời đi từ lâu rồi?

Câu nói này nghe thì có vẻ trách móc, nhưng nếu dừng lại một chút để ngẫm nghĩ, bạn sẽ thấy nó đúng cho mọi mối quan hệ trên đời. Chúng ta thường rất dễ đòi hỏi người khác phải bao dung, nhưng lại quên mất bản thân đã ích kỷ ra sao. Bất kỳ việc gì cũng vậy, chỉ cần thay đổi góc nhìn, bản chất vấn đề có thể hoàn toàn sẽ .. khác

Nếu bạn thử đứng ở vị trí của tôi, nếm trải những tổn thương và sự vô tâm mà tôi từng chịu đựng, chưa chắc bạn đã đủ rộng lượng để mỉm cười và bỏ qua như tôi lúc này.

Mỗi vị trí đều có những nỗi niềm riêng. Vậy nên, trước khi buông lời trách móc hay làm tổn thương ai đó, hãy thử đặt mình vào hoàn cảnh của đối phương để cảm nhận. Những gì bản thân mình không muốn phải gánh chịu, thì xin đừng bao giờ tùy tiện gây ra cho người khác. Tôn trọng người cũng chính là cách tự tôn trọng mình.

Trước khi hành xử với người - nhất định phải nhớ 3 quy tắc này:

- Quy luật đối xứng: Mọi mối quan hệ bền vững đều dựa trên sự có đi có lại. Nếu chỉ một bên nỗ lực hoặc một bên chịu thiệt thòi, mối quan hệ đó sớm muộn cũng sẽ rạn nứt.

- Sự bao dung có giới hạn: Sự tử tế và bao dung của một người không phải là vô tận. Nếu bị lạm dụng thái quá, sẽ đến lúc người tử tế phải chọn cách .. rời xa.

- Thấu cảm là chìa khóa: Phần lớn mâu thuẫn nảy sinh từ việc chúng ta lấy tiêu chuẩn của mình để áp đặt lên người khác mà quên rằng mỗi người đều có "gánh nặng" riêng và tính cách cũng rất .. Riêng.

...

Theo " Bách Trí Minh Đạo "

Xin cảm ơn đ/c ...

Xin cám ơn đ/c đại biểu về những đề xuất mang tính đột phá, sáng tạo và .. không giống ai. Chưa thấy có đề xuất nào của đ/c được đem áp dụng vào hoàn cảnh thực tế - nhưng được cái cũng .. vui vui và ... Ri Lếch

https://tuoitre.vn/dai-bieu-nguyen-van-canh-luat-phat-trien-do-thi-can-co-noi-dung-day-tre-biet-chao-nguoi-lon-100260811112437136.htm

Chiều .. Tây Hồ

   Chiều .. Tây Hồ

Trời vào Thu ......

Trời vào Thu

Việt Nam buồn lắm em ơi

...

 Lam Phương

Ờ thì Nấm, ...

 Ờ thì Nấm, nhưng nà .. Ninh Chi hay Nim Xanh ... thì cũng ô sờ kê nhể

https://thanhnien.vn/villa-homestay-moc-nhu-nam-trong-rung-phong-ho-185260804200532626.htm

Đổi tên thế lày ......

  Đổi tên thế lày ló mới Quốc Tế chớ nhể - Kỷ nguyên vươn mình là phải .. Fast và ... Fát

Tiếng sóng xô bãi cát

Tiếng sóng xô bãi cát

...

Dương Thụ